Ihuthon Hamu Maahu

Minggu III Dung Ephipanias, 22 Januari 2017

Ihuthon Hamu Maahu

(Mateus 4:18-25)

Adong 3 nanaeng idaonta dibagasan turpukhon taringot mangihuthon Jesus:

1.     Taringot panjala ni jolma

Mansai menarik do gabe panjala jolma sian panjala  dengke manang nelayan angka sisean na tarjou jala natarpilit i. Alani tarjou do hita ndada holan mangula hita tu dirinta alai mangula hita tu dongan jolma, boha do hita manarihon donganta marsidohot tu ulaon Haluaonni. Konsep na ditawarhon Jesus, mangolu jala mangan do siseanni sian panjalaan dengke I, alai boama siseani tarjou gabe paluahon marhite manjalaan marhite panghobasion sian Tuhanni.

Jotjot do tabe pandohan na mandok susah melihat orang senang, senang melihat orang susah. Istilah HOTEL on do na jotjot namasa dingolunta. Alani nuaeng on tarjou do hita gabe panjala ni jolma,  dapotan haluaon jolma i marhite haroronta, songoni ma haroro ni Nomensen tu tano batak, ansugari songon penjajah nasida ro, tontu dang malua bangso batak sian parhatobanon jala dang boi hita gabe bangso na maju jala berspritualitas.

2.     Manandinghon dalannta, laho mangihuthon Ibana

Huriani Tuhanta, dijou Jesus do hita laho mangihuthon dalanna. Dihata Gorik didok deute opissoo mou, marila ikutlah Aku. Hataon marlapatan ihuthonma Jesus sian pudi, manang Berjalanlah dibelakangku. Mangihuthon ngoluni Jesus ido lapattanna sian mangihuthon dalanna.alani tontu ingkon adong do konsekuensi sian na mangihuthon sasahalak.  Alani mangihuthon Jesus ingkon do adong konsekuensina, ima manadinghon hagiotni portibion, hagiot sian dosa na mamabahen tartuktuk hita.  Naeng tarjou hita maninggalhon saluhutnai , taoloima panjohon ni Jesus, unang lemba taihuthonma bogasNai dipardalanan ngolunnta.

Aha do gabe niihuthon nasida Jesus?  Ditadinghon nasida do jalana, parauna dohot natorasna mangihuthon Jesus siala diida nasida  jala taruli nasida di angka pambahenan ni Debata. Diajarhon do tu angka siseanni konsep  teologi ugariah manang kesederhanaan na mangihuthon Jesus. Alani ra boi do ta patuduhon laho mangihuthon Jesus ndada hamuraon do nanaeng lehononta tu Jesus alai haradehon diri do, dang adong be tingkina  marsidalian manang marpainte jolo.

Ki Hajar Dewantara mandok,  Ing Ngarso Sung Tulodo artinya Ing ngarso itu didepan / dimuka, Sun berasal dari kata Ingsun yang artinya saya, Tulodo berarti tauladan. Jadi makna Ing Ngarso Sung Tulodo adalah menjadi seorang pemimpin harus mampu memberikan suri tauladan bagi orang – orang disekitarnya. Sehingga yang harus dipegang teguh oleh seseorang adalah kata suri tauladan.

3.     Laho mangajari diangka parguruan, mamaritahon Harajaon i huhut pamalum nasa sahit dohot na niae ni halak.

Tarjou do hita asa gabe siboan barita nauli, haroroanta tontu dang boi holan hata alai taridama sian nasa pambahenannta. Mangajari, mamaritahon dohot pamalumhon, onma konsep na dipatuduhon Jesus naeng ihuthonnta dibagasan parngolunta. Unang gabe sibaen jut ni roha hita, manang sisurang hita. Alani molo holan mamaritahon tanpa aksi nyata jala ndang marparbue tontu dang adong namangihuthon Jesus alai dipataridahon Ibana do sada tiruan tu jolma umbahen na marsidohot tarjou. Alani diigil Jesus hita tiur marsinondang, gabe sira dohot panondang tu portibion.

Menjadi Terang Bagi Bangsa-Bangsa

Menjadi Terang Bagi Bangsa-Bangsa

Yesaya 49:1-7

1.  Orang yang percaya adalah orang yang menerima Anugerah Tuhan. Maka setiap orang yang telah menerima keselamatan dari Allah, maka ia adalah hamba Tuhan yang dipanggil untuk memberitakan pekerjaan Allah di tengah-tengah dunia.

Maksud Allah yang kekal untuk menyelamatkan beberapa keturunan manusia di dalam dan oleh Yesus Kristus. Dalam bahasa Inggris ada dua kata yang perlu dipahami megenai pemilihan, pertama choosen dan election. Choosen dari kata dasar choose artinya memilih, memutuskan berdasarkan kehendak. Lalu election dari kata dasar elect artinya orang-orang yang terpilih atau kelompok golongan terpilih. Dalam Jesaya 49:1-2 menggunakan kata chose / choosen untuk menunjukkan keaktifan. Dalam teks tersebut jelas menunjukkan Allah yang aktif memilih dan memutuskan pemilihan tersebut baik waktu dan orangnya. Kata election menunjukkan kepasifan, jadi orang-orang yang sudah terpilih (election) merupakan tindakan dari pemilihan Allah (The choosen of God). Maka jelas mengapa dalam Theology Reformasi Injili memakai istilah election bukan choosen Karena itu untuk menunjukkan orang yang dipilih.

Dalam Yohanes 15: 16 menuliskan : ”Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu…” Dalam NIV menuliskan: ” You did not choose me, but I chose you.” Tuhan Yesus menyatakan bahwa para murid bukanlah penentu untuk mengikut Yesus tetapi Yesuslah yang menentukan siapa yang mengikut-Nya sesuai dengan pemilihan Yesus sendiri. Ungkapan ”tetapi Akulah yang memilih kamu.” Menunjukkan bahwa Tuhan Yesus pemilih murid-Nya (The choosen of Election). Richard D. Philips menuliskan: ”Yesus memilih mereka, padahal Ia mungkin saja dengan mudah membuat pilihan yang lain. Pemilihan-Nya yang menentukan kemuridan mereka”. Tuhan Yesus yang memanggil ke 12 murid dengan latar belakang berbeda, hal tersebut menunjukkan pemilihan tersebut tidak berdasarkan kualifikasi dari diri para murid tetapi Tuhanlah yang tahu.

  

2.     Ada 3 tugas hamba yang diberikan kepada Yesaya pada Yesaya 49:1-7 “

Pertama. Menyatakan keagungan Allah (ayat 3) tugas ini menuntut Yesaya untuk menceritakan kebesaran, keagungan dan kuasa Allah yang sepatutnya diandalkan bangsa Israel.

Kedua. Mengembalikan Yakub kepada-Nya (ayat 5) melalui Yesaya Israel dipanggil untuk mengutamakan Tuhan sehingga restorasi rohani akan berdampak pada tegaknya “suku-suku Yakub” (ayat. 6) yang terserak dalam pembuagan.

Ketiga, menjadi terang bagi bangsa-bangsa (ayat 6), Ketika israel dapat dipulihkan maka seluruh Israel akan heran dan turut serta dalam mengakui keagungang dan kuasa Allah dalam kehidupan mereka. Dan dengan demikian bangsa Israel mampu menjadi teladan dan terang bagi bangsa-bangsa lain yang ada disekelilingnya. Ketiga hal inilah tugas dari Yesaya di tengah-tengah bangsa Israel yang hidup dalam pembuangan Babel.

Tugas yang diberikan Tuhan kepada seorang hamba: a. Menyatakan keagungan Tuhan melalui perbuatan, kebaikan, kasih Tuhan kepada sesama manusia. Keagungan hanyalah milik Tuhan, maka mari merendahkan hati dihadapanNya. Pertanyaan Renungan: Keagungan siapa yang kita nyatakan?? Dirimu? Diri kita? Dirinya? Atau diri Tuhan? (ay.3) b. Percaya bahwa Tuhan menjamin upah dan hakmu atas perbuatanmu yang tampak sia-sia di dunia ini namun berharga dimata Tuhan. Pertanyaan renungan: Kenapa harus takut dan ragu melakukan perbuatan yang baik? Toh yang menjaminnya bukan manusia melainkan Tuhan. (ay.4) c. Menghimpun kembali bangsa (Israel) yang sudah berserak karena dosanya agar kembali kepada Tuhan. Bukan hanya kepada bangsa Israel tetapi kepada setiap orang yang mendengarkan Firman Tuhan harus menghimpun orang berdosa kembali kepada Tuhan. Pertanyaan renungan: Siapa dan apa yang kita himpun? Uang kah? Kehormatankah? Parsaorankah? Atau saudara kita yang berdosa? (ay.5) d. Menjadi terang bagi bangsa-bangsa supaya keselamatan sampai ke ujung bumi. Terang itu sudah sampai kepada kita melalui Tuhan Yesus Kristus maka bukan menjadi pilihan lagi sebagai terang atau tidak. Namun, kita HARUS jadi Terang. Pertanyaan renungan: Mari lihat saudara kita di sebelah kanan, kiri, atas, bawah, depan,belakang, apakah kita menjadi terang baginya?? Atau menjadi api? Kegelapan? (ay.6)

3.     Ia yang akan melindungi, menyertai serta memberi kemampuan kepada hamba-hambaNya untuk melakukan tugas yang sudah Allah tentukan bagiNya; Tuhan tidak pernah membiarkan kita, melepaskan kita ketika kita diutus untuk memberitakan berita kesalamatan. Ada janji, ada jaminan, bukan hanya kemenangan sementara tapi kemenangan yang kekal.

Tuhan menyertai dan melindunginya seperti anak panah yang disembunyikan dalam tabung panahnya. Karena itulah hamba Tuhan tersebut sanggup melakukan tugasnya dengan baik, memberitakan perkataan Tuhan dengan tajam dan tepat sasaran seperti pedang yang tajam dan anak panah yang runcing. Ia tidak takut terhadap apa pun sebab Tuhan yang telah memilih dan memanggilnya, maka Tuhan pula yang akan menyertainya.

Ketika masih anak-anak, dan terjadi perkelahian dan ada ketakukan menghadapi lawan, Jika saat itu Bapa kita mengatakan, jangan takut, hadapilah dia, aku akan membantumu, biasanya kata-kata seperti ini menjadi sugesti yang memberikan kekuatan untuk menghadapi lawan tersebut. Apalagi tugas kita adalah: “Maju tak gentar membela yang benar” hati dengan kalimat ini, jangan sampe salah diucapkan apalagi dijalankan; “Maju tak gentar membela yang bayar”.